Заметки о Зейской походной Николаевской у тунгусов церкви
Глядя на дореволюционные снимки Зеи, сделанные с реки, понимаешь, на каком удивительном месте стоял храм — он словно встречал каждого, кто приплывал в город.
«Церковь белую далёко видно с поворота,
Пароход меж гор проходит, будто бы в ворота…»
Эти строки Елены Антоновой точно передают ощущение: большинство путешественников сходило на зейский берег именно с парохода. Но когда же эта церковь украсила таёжный пейзаж? Найти тогда хотя бы отдалённо похожий храм было непросто.
Константин Шмидт в своём «Историко-статистическом обзоре города Зеи» пишет, что церковь освятили 1 сентября 1890 года. Однако в последнее время, при всей важности этого труда для истории города, доверие к приведённым в нём датам (начиная с года основания поселения Зейский склад) утрачено. Давайте обратимся к известному снимку берега реки у города Зея, сделанному благовещенским фотографом Агнией Динесс. Вероятно, это первое фотографическое изображение этого места.
В начале 1890 года она открыла своё ателье «А.П. Динесс на Амуре». Первым серьёзным испытанием для неё стал заказ на серию снимков, отражающих жизнь приамурских золотых приисков, для Благовещенской золотопромышленной выставки. Её открытие приурочили к визиту цесаревича в июне 1891 года.
Наш снимок из этой серии. Но на фотографии — либо конца лета 1890 года, либо конца апреля — начала мая 1891 года — мы не видим привычного вида церкви, который знаком нам по более поздним снимкам. Хотя, по версии Шмидта, она уже должна быть открыта. На это противоречие обратил внимание внимательный и глубокий исследователь истории Зеи Владимир Сергеевич Колесов. Рассматривая снимок в увеличенном виде, примерно на месте будущего храма он разглядел четырёхстенный сруб с крошечным, почти незаметным куполом. С ним трудно не согласиться: церковь действительно видна на снимке (здание посередине), и тогда хронология встаёт на свои места.
Из этого противоречия следует, что храм, известный нам по фотографиям начала XX века, построили позже. Но когда? Самая значимая дата того времени, которая приходит на ум, — 300-летие дома Романовых в 1913 году. В Зее в честь этого события Первая улица стала называться Романовской набережной. Наверное, встречать такой праздник с церковью-избушкой было не к лицу. Однако на снимках того времени храм уже существует.
Вторая вероятная дата — 1906 год, когда поселение «Зейский склад» получило статус города «Зейская пристань» и стало вторым после Благовещенска городом в области. Иметь такой крошечный храм для города уже неприлично — это, на мой взгляд, и послужило причиной срочного возведения нового.
Буквально на днях, описывая первое появление в городе двух Елен Антоновых, я пытался подобрать слова для описания новой церкви. Занятие оказалось не простым, но главное, что сама попытка побудила меня просмотреть все известные данные по архитектуре храма.
Везде в описании архитектурного стиля зейской церкви используется термин «эклектика». Но в России, по статистике, более 4,5 тысячи храмов, возведённых в этой форме, в основе которой — смешение стилей. Начиная с 30-х годов XIX века эклектику применяли, чтобы уйти от классических канонов античного зодчества: проекты пытались разнообразить, включая в них более поздние архитектурные стили и формы.
Однако в Зее мы не видим свойственного XIX веку смешения классических стилей. Поэтому я пытаюсь найти формы, напоминающие какие-то известные мотивы. Вот неорусский стиль, по признанию многих исследователей архитектуры, стоит ближе к модерну, чем к эклектике… Вспомнился храм Георгия Победоносца на Поклонной горе в Москве, освящённый к 50-летию Победы в Великой Отечественной войне. Когда-то он поразил меня.
Тридцать лет назад я был очарован необычностью и лёгкостью форм Георгиевского храма — он непривычно отличался от всего, что я видел раньше. И вот сегодня, глядя на зейскую церковь начала XX века, которая красуется на высоком берегу реки, я невольно улавливаю в ней неорусские мотивы постмодернизма конца XX века. Эти мотивы заложил в неё неизвестный архитектор, опередивший время на целый век! Арочные навершия, переходящие в четырёхгранный купол колокольни. Модерн, формирующий внешнюю форму из внутреннего построения здания. И даже домик старой церкви, как мне кажется, вполне органично спрятался между колокольней и алтарной частью.
Я пишу эти строки, ни в коей мере не утверждая и не навязывая свою точку зрения. Это, скорее, мысли вслух — моё восприятие и ощущение времени благостных ожиданий и добрых свершений, которые должен был принести России только-только наступивший ХХ век.
Юрий Алексеев
@zvportal
#ЗейскийВестник
